“哇喔！”

“厉害！”

“我怎么觉得这像是两条腿两只脚，而那一个点像极了脑袋？”

“嗯，你这么一说，我也觉得很像！”

“不错，而且看起来很有神韵。”

“他要是不画符，也是一位书法家。”

“说什么呢，人家这是真正的高人，与书法家能一样吗？”

有一句俗话果然很有道理，还真是“内行看门道，内行看热闹”，赖景明道长没有白表演，窃窃私语入耳，一片赞声。

“果然没得真传，所以这老道研究了一辈子，仅得了一点皮毛，却不知真味。”

我面上如常，但心中却暗叹不已。

我已经看了出来，赖景明老道这是在画一个符图，原本属于符篆中比较高级中的一种。

原本这应该很了不起的，如果换做一位真正的高人来画的话。

这就要从符篆之道中三种形式说起，分别为基础的云篆；复杂一些的灵符、宝符；以及更繁复的符图三种。

云篆，也就是符篆之道的根本，是书写“灵文”、“真文”，也就是俗称的天神文字，以达到沟通神灵的目的。

而更常用的是，符篆中并不仅是书写单纯的灵文与真文，而是有更复杂的圈点笔划等组成的图形，这就是“灵符”、或者说“宝符”的概念。

这些灵符或者宝符，其中除屈曲笔划外，又常夹有一些华夏古文，如日、月、星、敕令等字样。

符图，则是由神鬼形象与符文结为一体的符篆，属于更为复杂高级的一种。

这三种形式，倒也不是说符图就比简单的云篆更高级、威力更大，但有一点是肯定的，那就是前一种笔划最少，书写最简单，而后一种当然更难。

如果说简单的临摹，在书画大师手中，一幅画未必就比一个简单的字更见功力。

但符篆是什么？

这是拿来用的，是要见其效果的，因此书写出的符图，画出来的神鬼形象如果没什么效果，实在不如简单书一个简单的符文更有价值。

而赖景明道长是什么水平，别人不知，我却是早就领教过了的。

他连最基础的灵文也无法真正画的出来，如何能画如此繁复的符图？

当然，这不怪他，一生未得其门而已。

因此，他的符篆简单的云篆也好，繁复的符图也罢，实际上都差不多，如果加上好看、唬人的因素，这种做法也不算错。

还有一点，现在连我都不知道，符篆中的符图，其实就在玄门正宗中，也是一种不传之秘，属于高级货。

若要符图有用，当然画出的鬼神形象必须有其真正的神韵，可又有几人见过真正的神鬼？

这就要临摹的原型。

换一个简单的说法，即便见不到真神，也要有一个根据真神临摹的范本。

范本是什么？

当然，就是秘传，这就是我那一卷“上清虚空灵符引”的价值了，后面那些我还未能临摹出来的符图，正是秘籍中的高级存在。

这也是我进展缓慢的原因，赖景明道长只需做到临摹出来唬人即可，我却需掌握其精髓，能有用为标准。

因此，正如我拿出来的六张“驱邪符”，虽然大家都看得出来上面有灵性，但毕竟简单。

赖景明老道这一手一露，直观的比较下，肯定比我那几张简单的符篆要高级很多，也厉害很多。