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第五章走向统一 第二十五节

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周瑜与高顺忽视一眼,提气扬声问:“曲可是《广陵散》,人可是雅乐郎杜夔杜大人?”

门中传来“仙翁”,“仙翁”两下琴声,似在赞许。

杜夔,汉灵帝时任雅乐郎。最擅长演奏的是《广陵散》,嵇康就是从他的儿子杜猛那里学得此曲的。他所传的旧雅乐四曲《鹿鸣》、《驺虞》、《伐檀》、《文王》至晋犹存。曹操喜欢歌赋,《三国志》注引《魏书》说他“登高必赋,及造新诗,被之管弦,皆成乐章。”董卓迁都,洛阳大乱,杜夔投奔曹操,被任命为军谋祭酒,参太乐事,令其创制雅乐。

史书《乐记》认为:汉代以前,琴曲的传授完全依靠口传心授。到了汉魏之交,随着曹操、曹丕父子两代努力,最终由著名音乐家荀勖完成了音律的制定,中国从此有了严格的音律。

悲愤的曹操下了城头,半路拐入杜夔府,感同身受的杜夔为他弹起了名传千古的《广陵散》。这是一曲歌颂古代义士的悲歌,旋律激昂、慷慨,它是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲。

按照所述,《广陵散》最初的名字应该是“聂政刺韩王”,是在楚地(广陵)流传的楚韵。它讲的是,聂政的父亲是韩国造剑工匠,造剑误了工期(违反合同法)被韩王所杀——当时的法律如此。韩王爱听音乐,为了报父仇(挑战即成的法律),聂政出外学琴,离家漆身,吞炭变嗓,毁容缺齿。学成之后,他在韩王宫外弹琴,引得韩王召聂政进宫,聂政将刀藏入琴,当韩王聚精会神听琴时,拔出刀来刺死韩王,然后自杀。

聂政应该是中国最古老的自杀袭击者。但需要指出的是,根据《史记》记载,聂政刺杀的是韩相韩傀,不是韩王。他父亲的死,判决者和执行者都不是韩傀——一个小工匠轮不到相国亲自判决。同时,韩傀也不是那条法律的制定者。

这首乐曲的灵魂是“仇恨”,为了宣泄仇恨,聂政不惜离家漆身,吞炭变嗓,毁容缺齿。这正适合曹操当前的心境。音乐声中,曹操心中一片宁静,脸上无限祥和。眼前仿佛有满池睡莲在悄悄开放。他眯着眼睛什么也不想。什么是凶恶?什么是狰狞?什么是死亡?那金属的撞击声做着回答,那是慑人魂魄的声音,那声音将他的身形幻化成一团光芒。

门外,高顺跳下战马,顺手把发呆的太史慈也拽了下来,低声道:“城内有大雅之人,诸军不得放肆。传我令:命令军士们牵马而行,立即退出城外。”

周瑜死命点头,附和道:“向下传,命令士兵们放轻脚步,立即出城扎营。”

青州兵令行禁止,调转方向,放轻脚步,在太史慈的引领下,加快脚程自东门出城。

等众人皆已散去,高顺与周瑜相视一眼,冲紧闭的门扉深深一鞠躬,转身离去。

门内,“铛……铛……铛”的三声琴音直冲云霄,一个苍老的声音随后传来:“来者可是蔡琰之夫?”

周瑜差点笑出声来,这个杜夔真是门缝里看人,高顺堂堂雷骑统领、青州第一将、出云属国伯爵、迁安城领主,又号称“天下第一破阵勇士”,杜夔问起来,只淡淡地说——“蔡琰之夫”。

蔡邕所作琴曲“蔡氏五弄”,是我国古代一组著名琴曲,这组琴曲和嵇康所作的“嵇氏四弄”合称“九弄”。隋炀帝曾把弹奏《九弄》作为取士的条件之一,足见其影响之大、成就之高。蔡琰自小受乃父熏陶,琴技造诣非同一般。在当时,琴曲的传授全靠口传心授的情况下,高顺也只有这点被杜夔看上,故而不忍错过。

高顺恭敬地向紧闭的大门拱手,答:“正是,今日小子无礼,冲撞长者,顺已令军士们退出城外。甲胄在身,不敢打扰,明日必登门赔罪。”

门内再次传出声音:“另一位何人也?能听出老父的琴音,也是雅人,敢问阁下高姓?”

周瑜自得地答:“江东周郎。”

门内老者动容,再问:“可是‘曲有误,周郎顾’的江东周郎吗?”

周瑜敛容深施一礼,答:“正是,今日得听杜老仙曲,冒犯之处还请原谅,瑜改日必与高将军联袂登门赔罪。”

门内沉吟一会,决断地说:“带琴来。”

…………

一曲退敌,《广陵散》的魅力竟至于斯。

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青州广绕城,随着刘备暴怒,众人皆起立,叉手而立。

这几年,随着刘备占领的疆域越来越大,威严似乎也越来越让人战栗。众臣之中,想劝解刘备割据称王,或者独霸天下、或者自立为皇之人越来越多。沮绶田丰也常常有意识的培养刘备的王者之气,并不时用言语试探刘备的心意。可没想到,刘备的怒火竟如此浓烈。

刘备所想到的是,周瑜是自己寄托厚望的军师接班人,放他出去就是为了积累军功。如果他真的才掌军队就私售军械,虽然对自己的旧主是体现了忠诚,但对青州的律法构成了极大的挑战。

另外,兵者,凶器也。军权是刘备极在意的权力,历经几次军制改革,把军队和后勤供应完全分离,将军队国家化,甚至连关羽、张飞都不停的调来调去,就是为了防止将领将军队私有化。在这样的情况下,刘备实在想不通周瑜会钻了那里的空子——这对自己的智力是个挑战。

如果他真能说动士兵出售手中兵器,对自己的威信也是个挑战。

“决不宽容”,刘备咬牙切齿地说。

田畴建议:“计算时间,文聘的船队应该到了扬州,若周瑜真的盗卖军械,是否通知文聘,让他乘势抓捕孙策,两相对质。”

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